UNA HISTORIA DE JAIBAS

... sin jaibas no hay futuro...

Por Melvin Mañón

Sobre la superficie del charco de aguas estancadas en la cañada una extraña y fina película blanquecina y semitransparente apenas dejaba ver el fondo. Por encima de nosotros, el follaje de las cabirmas, los higos y un jobobán enorme nos protegían de un mediodía soleado y ardiente. De repente, lo que no podíamos apreciar en el fondo se hizo visible en la orilla del charco. Arrimadas a una laja tres jaibas flotaban inertes. Pedro, uno de los hombres del grupo, anunció:

-Envenenadas

Ángel y Germán se encogieron de hombros.

-Las envenenan a propósito- insistió Pedro. - las envenenaron con baño de vacas para cogerlas y después venderlas en el pueblo. -Que barbaridad- exclamó con enojado lamento pero sin indignación -son esos muchachos vagos de por aquí.

Una ola de calor enorme y poderosa, mas cálida y ardiente que el mediodía me atravesó las entrañas pero no dije nada.

Rafael lo hizo: -Pero estas cañadas desembocan todas en el Yásica y esa es el agua que alimenta a Puerto Plata. Nos estamos envenenando, carajo. Estamos consumiendo agua envenenada.

-Eso no es lo peor-añadió Pedro. –Las cañadas se secan porque la jaibas son las que, hacen las cuevas, localizan la humedad dentro de la tierra y por ahí, como quien dice, es que le entra el agua a las cañadas.

Como advirtió que algunos dentro del grupo no entendían precisó:

-Las jaibas hacen su trabajo. Ellas andan siempre detrás del agua y hacen todas esas cuevas hasta encontrarla y eso mismo trae el agua a la cañada. Cuando llueve, esas mismas cuevas cogen agua y la van administrando poco a poco y así es que el rio se alimenta.

Pedro, el describir el oficio de las jaibas, omitía el papel de la cubierta boscosa. Por eso intervine.

-Las jaibas hacen su trabajo, pero si la cañada pierde la cubierta boscosa, el agua dura menos. Ambas son igualmente necesarias.

-Pero ustedes no se dan cuenta de que nos están trayendo agua envenenada por el mismo acueducto. Eso es grave- insistió Germán.

Claro que es grave. Estamos acercándonos a una combinación mortal. El agua portadora de veneno usado para cazar jaibas y la desaparición de las jaibas reduciendo el caudal de agua de las cañadas, arroyos y ríos.

Al cabo de los años de estar en la zona, la caza de jaibas envenenando las cuevas ha tenido muchas alzas y pocas bajas. La cacería, empleando métodos tradicionales se ha mantenido siempre en aumento.
Durante las tardes y con mucha frecuencia los cazadores, naturalmente furtivos, procedentes de Sosúa, Montellano y otros poblados vecinos ascienden, río arriba, por las orillas del Yásica. Traen ganchos, veneno, sacos y linterna porque las jaibas se cazan durante las noches sin luna- comenta en la ocasión el Tacho.

¿Como que sin luna?

-Las jaibas se mueren si le da la luna.

Los años me han enseñado a seguir la corriente en vez de contrariarla. La fábula se desprende de los hechos y se convierte en parte del relato. Pero las cañadas están secas, los arroyos se secaron todos el año pasado y las crecidas del río duran apenas algunas horas. Nadie se percata de que pronto el Yásica no podrá abastecer a Puerto Plata. No es la sequía por falta de lluvias, trato de explicar, sino por la evaporación ultra rápida de la lluvia caída. Menos cubierta boscosa no retiene el agua, la humedad se disipa demasiado rápido, las temperaturas son demasiado elevadas, todo se seca rápido, la brisa acaba con todo. Las lluvias no caen espaciadas sino en torrenciales aguaceros y luego se ausentan y parece que no lloviera en meses pero no es así, es que la evaporación es demasiado rápida. Los bosques están en llamas y ni siquiera hemos entrado en el verano. El Yásica se seca, está a mi vista, duermo a su lado, lo escucho bajar hacia Sabaneta cuando crece. Lo veo languidecer y morir. Cambia de color, deja ver los peñascos desnudos en sus riberas y brotan las piedras por donde puede cruzarse, sin mojarse los zapatos. A nadie le importa y aunque le importara, nadie tiene voluntad, fuerza, autoridad y coraje para hacer lo que hay que hacer.

-Si yo encuentro un hijo de puta envenenando la cañada le caigo a tiros. Después averiguamos. Y por favor, que no venga un cretino a echarle la culpa a los haitianos que ninguno es cazador de jaibas.
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¿QUÉ SE LEE EN LA VICTORIA DE LUIS ABINADER?

MANUEL MORA SERRANO

Casi nunca escribo sobre temas políticos; aunque no soy apolítico, soy y seguiré siendo apartidista hasta mi muerte. Apoyé en un movimiento cultural la candidatura de Danilo Medina, y después de su triunfo no he tenido más contactos con él ni con sus gentes de cultura que no fuera escribir una conferencia sobre Domingo Moreno Jimenes, y solo porque tenía algo nuevo que contar, como fueron las noticias de que le habían dedicado artículos elogiosos cuando publicó su segundo libro, y uno de ellos en Cuba, de los cuales nunca se comentó, y charla que incluyó Basilio Belliard en la edición 16 de País Cultural.

Sin embargo, cuando Luis Abinader Corona, el hijo de mi compañero de estudios y viejo y querido amigo José Rafael Abinader, se presentó como candidato frente a un veterano de muchas campañas como Hipólito Mejía en el fraccionado PRM, una rama más del frondoso árbol sembrado en Cuba por Juan Isidro Jimenes y Juan Bosch, entre otros, con el nombre de PRD, que tantos hijos robustos ha producido, incluyendo el PLD gobernante, lo vi con esperanzas de que una cara nueva, una persona que nosotros consideramos joven y bien preparado como administrador que ha sido de las empresas familiares, pudiera sumarse a la del batallador y viejo y querido amigo, nieto de mi poeta, Guillermo Moreno García, y la de otros que asoman como posibles o probables candidatos con menos de cincuenta o sesenta años, que ya en estos tiempos, los ochentipicos como yo, consideramos juventud.

Hace unos días visité a mi amigo y vecino de pueblos Ramón Suárez en el Cuartel de Campaña de Hipólito, siendo la primera vez que asistía a la actividad febril de una actividad nacional de política intrapartidista, y aunque mi visita no tenía nada que ver con la política, pude captar la entrega y el tesonero esfuerzo con la que laboraban. En el fondo, naturalmente, por la simpatía personal con los Abinader, ya que a Luisito lo conozco desde su pubertad, mi esperanza era que fuese el candidato, pero veía lejos que llevando, como llevaba Hipólito, una gran ventaja, no solo por haber ejercido el poder, sino por su carisma indudable y sus relaciones directas con las masas, pudiera ganarle; aunque las encuestas le daban un buen sitial, sobre todo las que hacían los diarios digitales con sus lectores, en las cuales estoy más inclinado a creer, no esperaba que su triunfo fuese tan abrumador.

Sin embargo, ese hecho debería asustar a los del gobierno. No es que Luisito sea un comegente que vaya a triunfar sin hacer acuerdos, especialmente con el propio PRD, que desunido no llegaría a ningún sitio presidencialmente hablando, sino porque esto es un alerta que nadie puede desconocer ni hacerse de la vista gorda. El pueblo quiere, necesita y buscará cambios.

El triunfo de Luis no es algo que cae del cielo; no es un acto mágico; es un sentimiento desbordado del pueblo dominicano, harto de tantas cosas. Esa es la lectura que hay que hacer.

Algunos hemos mirado más lejos, y nos hemos hecho ilusiones que ya son tan raras en personas de nuestras edades, y hemos leído en las brumosas páginas del mañana, que mucha gente tratarán de devolverse de caminos que habían trillado pensando que les iba a ser fácil. Ignorando aquellos versos de Juan Alberto Peña Lebrón que son todo un catecismo moral y social, en su poemario Órbita inviolable, del titulado Sistema del destino esta estrofa: “Eso es lo malo; equivocar la senda,/ creer que el mundo es dulce como un manjar divino,/ creer que el tiempo espera la cosecha /para luego cegar la última espiga inútil;/ pero en vano esperamos de rodillas /con nuestros ojos implorando al cielo.” Eso se escribió y publicó en 1953, en medio de la más feroz dictadura caribeña.

Ahora siguen siendo válidos las primeros cuatro versos, condicionados a la fatalidad de las fatalidades de los hechos consumados; ahora, con triunfos como el de Luis Abinader, la presencia de Guillermo Moreno, y observando a jóvenes capaces de enfrentar el sistema del destino político nacional, creo que también, para terminar, no diremos: “Pero en vano esperamos de rodillas/ con nuestros ojos implorando al cielo“, sino que usando una expresión del mismo poeta, tan mocano ya como la yuca prieta, del mismo poemario, proclamaremos como en el final de Salutación a Job: “Después de todo, un día incierto/ el Señor premiará la esperanza”.
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LAS CEBOLLAS DE MARCOS PÉREZ

Por Melvin Mañón

Marcos Pérez, es un hombre fornido, moreno y trabajador de la zona de Palenque-Juan Barón. Lo conozco a él y a su familia desde hace unos doce años, la edad de uno de sus nietos al que la familia apoya anhelante tratando de hacerlo pelotero. Cada vez más pobre, mas desamparado y con la misma indignación desgarrante, Marcos no sabe qué decidí escribir estas notas y acaso tampoco se entere.

Cada año, las tierras ligeramente arenosas y fértiles de la llanura costera que se extiende entre Nigua y Sabana de Palenque estallan con el crujido silencioso de los molondrones al crecer mientras, bajo tierra, los bulbos rojizos de cebolla van haciendo espacio a empujones entre granos de arena, piedrecillas y guijarros. Esta siembra es un ritual que desafía el sentido común y la adversidad. Hace tiempo que dejó de llover en la zona por decisión soberana de una naturaleza agredida pero los hombres quisieron imponerse y ausente la buenaventura de Dios acudieron a otros hombres dotados de prometedora tecnología. Trajeron el agua en canales y celebraron; entonces y por algún tiempo Dios no hizo falta. Los bulbos de cebolla rojiza prosperaban abundantes y la gente, tirando de los tallos la exhibía con orgullo y vendía con ganancias. Pero el agua de los canales de riego, tan confiable y segura al principio empezó a escasear. Los canales se dañaban, los huracanes destrozaban compuertas, transportaban escombros y lo que era de todos pronto terminó siendo de nadie y el gobierno, los gobiernos, que habían prometido suplir las faltas y enmendar los entuertos se ausentaron igual que Dios lo había hecho antes.

Tozudos, apostando a la casualidad porque no saben hacer otra cosa o tal vez porque algunos, en su fuero interno, han hecho una apuesta con el destino o se han entregado en brazos de una desconocida providencia siguen sembrando cebollas. A fuerza de sinsabores y amarguras Marcos Pérez se acostumbró a las malas cosechas, unas precarias, otras sobreviviendo a las plagas y no faltaron durante estos años las que se dañaron por tiempos de agua tan repentinas como indeseables.

Hace años, poco más o menos una década, un nuevo enemigo humano y devastador ha venido haciendo estragos. Cuando termina el invierno nuestro y como si fuera saludando la llegada de la primavera, la cebolla está lista para cosechar. Se registra en los mercados una leve escasez, el precio de la libra aumenta y las esperanzas de Marcos Pérez se tiñen con los colores del arcoíris. La siembra de cebollas sobrevivió a las veleidades del tiempo, resistió las plagas, mantuvo a raya las malas hierbas. El futuro es prometedor. Los meses de trabajo serán recompensados.

¿Recompensados?

El momento donde Marcos puede encontrar su redención le es arrebatado por los barcos que, cargados de cebolla, son autorizados a descargar en puerto arrojando cebollas a granel y derrumbando el precio. El último jinete del apocalipsis ha llegado a Haina. El libre comercio y los permisos de importación tan lucrativos para quien los otorgan como para quien los recibe. Malditos sean todos coño. Cada barco trae suficiente cebolla para arruinar a Marcos y lo hace. Lo arruina sin que pueda salvarlo el hombre que brinca charcos que ni se entera de su desgracia y aun si lo supiera nada haría porque en 37 visitas sorpresas al campo ha prometido 546 millones de pesos, ha entregado solamente 63 y no ha entendido que el agricultor más que préstamos necesita precios para sus productos. Marcos comentaba hace unos días: “Melvin, a ocho pesos no puedo vender ni vivir”. Entonces toma un puñado de libras de cebolla al azar que me regala en otro ritual que le he visto vivir por años, tantos, que no me alcanza ni la indignación ni el enojo para maldecir a los culpables.
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GATO POR LIEBRE EN FERIA DE SANTO DOMINGO

Por José Carvajal

Lo que viene de Perú a la Feria del Libro de Santo Domingo 2015 es gato por liebre, o al menos parte de ello. Y por eso el “diálogo cultural” entre ambos países terminará siendo un teatral encuentro bilateral de escribidores y gestores culturales oficialistas ante un público poco exigente.

Por las razones que fueran, el no contar con la presencia de Mario Vargas Llosa en el programa ferial demuestra irresponsabilidad. Y no hablo en el aspecto meramente libresco, sino de la ausencia de sentido común en relación con la historia de la literatura latinoamericana de los últimos 60 años.

Comencemos recordando que Mario Vargas Llosa es el único sobreviviente de ese grandioso fenómeno llamado “Boom”, que sacudió la literatura mundial en los decenios 60 y 70 del siglo pasado, y cuyos protagonistas fueron nada menos que autores latinoamericanos que además de interpretar a través de sus obras las realidades políticas y culturales de los años más difíciles de nuestros pueblos, supieron convertir el oficio del escritor en una profesión como cualquier otra.

Pero además de sobreviviente del “Boom”, tras la desaparición física de los otros tres pilares del cuarteto (Julio Cortázar, Carlos Fuentes y Gabriel García Márquez), Vargas Llosa es el único Premio Nobel de Literatura latinoamericano vivo, después del fallecimiento de García Márquez.

También es el único autor del boom latinoamericano vinculado directamente a República Dominicana, desde 1975 cuando se trasladó un tiempo a Santo Domingo para filmar la película “Pantaleón y las visitadoras”, basada en una de las obras clave de su repertorio literario. Ese romance del escritor peruano con nuestro país es de igual modo el origen de “La fiesta del chivo”, la novela sobre la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo más vendida a nivel mundial.

En su discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura 2010, Vargas Llosa mencionó República Dominicana entre esos países en los que le ha tocado vivir y se ha sentido como en su casa.

Así lo dijo en Estocolmo: “Nunca me he sentido un extranjero en Europa, ni en verdad, en ninguna parte. En todos los lugares donde he vivido, en París, en Londres, en Barcelona, en Madrid, en Berlín, en Washington, Nueva York, Brasil o la República Dominicana, me sentí en mi casa”.

Esas son algunas de las razones que debieron tomarse en cuenta para no dejar fuera a Vargas Llosa. Y si se le invitó y él declinó, debe decirse públicamente; o de lo contrario se puede interpretar que la intolerancia reinó sobre la libertad de expresión en dicho encuentro libresco, ya que el ilustre escritor peruano nacionalizado español tiene una posición en torno al tema haitiano que no satisface a los nacionalistas dominicanos.

Por otro lado, un autor que sí fue invitado pero me dijo que declinó fue Santiago Roncagliolo: “Sí me invitaron. Pero no voy a ferias del libro de países donde censuran libros”. Son palabras mayores sobre un país que precisamente en la Feria de este año enarbola su patriótica lucha por la democracia al conmemorarse el 50 aniversario de la Guerra de Abril de 1965.

Roncagliolo, ganador del Premio Alfaguara 2006, tomó una determinación que no deja de ser preocupante: “No creo que vaya a ese país nunca. Hasta me da miedo”.

Y no es para menos. El celebrado autor peruano sufrió la censura en carne propia cuando, al parecer, el sello Alfaguara cedió a presiones locales y decidió no publicar en República Dominicana el libro “Memorias de una dama”, en el que Roncagliolo revela supuestos secretos de una familia adinerada del país.

Hay más observaciones que podrían ayudar a entender el porqué el programa ferial ha resultado un tanto deplorable. No quito valor a los escritores invitados, y mucho menos a Iván Thays y Alonso Cueto, pero la lista revela un trabajo fácil y oficialista de ambas partes. Perú cuenta con una cantidad de poetas, escritores y críticos de renombre internacional que debieron sumarse. Cito de memoria: los críticos y catedráticos José Miguel Oviedo y Julio Ortega; el poeta y académico Miguel Angel Zapata; los novelistas Alfredo Bryce Echenique, Jorge Eduardo Benavides, Jaime Bayly, Daniel Alarcón, Isaac Goldemberg.

Puede entenderse la ausencia del casi nonagenario Carlos Germán Belli por asunto de la edad; nació en 1927 y es probablemente el poeta peruano más importante vivo, galardonado con el Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda 2006 y el Premio Casa de las Américas de Poesía José Lezama Lima 2009.

De Goldemberg puedo decir que es una figura emblemática de la literatura de los latinos en Nueva York y uno de los principales promotores de escritores dominicanos en aquella ciudad donde el fenómeno de la migración une a todas las nacionalidades.

En fin, todo parece indicar que la Feria del Libro de Santo Domingo se ha ido por la orilla, para ser una vez más el hazmerreír del mundo profesional del libro, como siempre. El espectáculo es completamente gratis, desde el 23 de abril hasta el 4 de mayo.
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LA DISYUNTIVA LEONEL O DANILO

Por Manuel Rodríguez Bonilla

En la persona de Danilo Medina y en la de Leonel Fernández se conjugan dos estilos contrapuestos de administración del Estado. La práctica, en el ejercicio presidencial, ha demostrado que ambos simbolizan valores y principios éticos opuestos, a tal grado que la popularidad o impopularidad de uno u otro se debe al hecho de que la sociedad visualiza y compara sus extremas diferencias. Estas son tal, que es notoria la desconfianza entre sí.

El Presidente de la República, quien ha alcanzado niveles de aceptación en todos los estratos de la sociedad como jamás ningún político en la historia del país ha logrado, sabe muy bien que de retornar Leonel Fernández a la Presidencia, este volvería con su mismo estilo y voracidad de poder que haría difícil el retorno en el futuro a la Presidencia de Medina Sánchez. Así mismo, Fernández Reyna sabe a la perfección que permitir la reelección del actual primer mandatario de la nación es dejarle en bandeja de plata a este y su gente la consolidación por tiempo indefinido de todo el poder político, al tiempo de ver desaparecer los poderes acumulados por el leonelismo.

Entre Danilo y Leonel existe una lucha que va más allá de la Presidencia de la República. La lucha entre estos es por el poder político total, es por el predominio de una visión sobre el Estado y la sociedad. Ambos representan dos escuelas políticas que por sus contradicciones no pueden coexistir en el mismo hábitat.

Danilo Medina tiene el poder que le da la simpatía mayoritaria del pueblo, de acuerdo a todas las encuestas realizadas a lo largo de sus tres años de ejercicio gubernamental. Leonel Fernández dispone, aunque cada vez más disminuido por la pujanza del primero, del control del Partido de Gobierno, del Congreso Nacional y de los demás poderes del Estado.

El primero, de la cúpula del PLD no aceptarle trabajar para modificar la Constitución dirigida a introducir la reelección, está obligado a conseguir que se consulte a la base del Partido para luego la alta dirección decidir tomando en cuenta su interés. De lo contrario, de obstruirle todos los caminos, quedaría claro que el leonelismo está decidido a imponerse al danilismo, no dejando otra alternativa a Danilo Medina y sus seguidores a renunciar del PLD y formar una nueva organización política que tercie en las venideras elecciones nacionales, congresionales y municipales con sus propios candidatos; de hacer esto, iría en consonancia de lo que viene ocurriendo en la región de Latinoamérica y otras latitudes del planeta: el distanciamiento de la población de los partidos y prácticas políticas tradicionales.

Esta es la situación que se vive a lo interior del Partido de la Liberación Dominicana. Los acontecimientos de los días venideros darán luz sobre la realidad que allí se vive y sobre el futuro acontecer político dominicano.
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INCALCULABLE

Por Melvin Mañón

El Sermón de las Siete Palabras empezó y terminó denunciando la corrupción generalizada y la impunidad asqueante que a todos los niveles y en todos los ámbitos despoja a los dominicanos de sus derechos esenciales. El Sermón estableció responsabilidades e identificó culpables y si una conclusión puede ser derivada del mismo es que Leonel Fernández tiene de frente y en contra a la iglesia católica en la persona de sus obispos y sacerdotes. La complicidad del cardenal, en este caso, no cuenta porque en la iglesia, como en las fuerzas armadas, el ministro no tiene mando directo de tropas.

Como si fuera poco, un sacerdote de Santiago, Serafín Coste declaró que Leonel: “a esta iglesia no me entra” y añadió “lo estoy esperando para ver si lo confieso y le voy a pedir de penitencia que devuelva los miles de millones que se ha robado”, algo evidentemente sin precedentes en la historia del país y una humillación tan imprevista como incalculable.

El Consejo Nacional de la Empresa Privada (CONEP), la más importante y representativa de las organizaciones empresariales del país acaba de publicar un comunicado en el cual expone su preocupación y disgusto por el estado de inseguridad jurídica prevaleciente, por la falta de acción y/o comportamiento inadecuado de los jueces que así consagran la impunidad frente al delito y la corrupción todo lo cual amenaza la libre empresa, deteriora la confianza en el sistema judicial y aleja la inversión extranjera. La conclusión obvia es que los empresarios creen que el PLD y Leonel Fernández han ido demasiado lejos no ya como gobierno sino como gente cuya fortuna es tan grande que no los necesitan a ellos y estos empresarios se apartan del modelo o mejor aun, se apean del barco donde han figurado como pasajeros no como tripulantes. Es la primera vez que el CONEP reacciona, aunque sin mencionarlo, ante la competencia desleal de los políticos en el poder quienes han acumulado iguales y mayores fortunas que ellos pero con la diferencia de que, mientras unos necesitaron varias generaciones para alcanzarla, estos políticos lo hicieron en un mandato presidencial.

El embajador de los Estados Unidos ha visitado ya tres veces al Procurador General de la República y en cada ocasión el discurso ha sido el mismo. Su gobierno está enterado y preocupado por los niveles de corrupción vigentes, la magnitud y extensión de las operaciones de lavado y la absoluta impunidad en que se desenvuelven las actividades criminales. Las visitas reiteradas, el mismo discurso y el hecho de que la iniciativa han sido en cada ocasión de la embajada apuntan con toda claridad, tanta que hasta los mas escépticos ya lo tienen claro y a su pesar lo admiten: los americanos no quieren a Leonel.

Tras haber perdido terreno en América Latina no quieren sumar más conflictos y no hay que ser mago para saber que la dominación peledeista a eso lleva.

En cualquier calle, parque, plaza, oficina, esquina, barrio o paraje la gente ha ido cuajando en forma cada vez mas abierta, cada día mas explícita y radical un rechazo a la persona, la posición, las aspiraciones y el legado de Leonel Fernández. Ni el pueblo, ni la iglesia, ni los empresarios ni los americanos lo quieren. Entonces, ¿con qué cuenta? Los plumíferos pagados, los comunicadores a sueldo y los que dentro del PLD, incluyendo los jueces que responden a él, aun le respaldan no son suficiente fuerza como para contrarrestar la oposición de los sectores ya enumerados. Deliberadamente he dejado fuera los institutos armados donde reina la confusión, la inconformidad y la desmoralización pero donde también se ha entrado en un proceso de reflexión y revisión que es tan real como la gansterización de otros sectores, dentro de esas instituciones, entregados en cuerpo y alma a las actividades criminales.

De todo lo anterior se desprende que a Leonel Fernández, lo único que lo tiene en pie y en la calle es la combinación del amparo que le prodigan los jueces escogidos por él mismo para que desempeñaran la función de desestimar cualquier acción judicial en su contra y la complicidad del otro sector del PLD liderado por el señor Danilo Medina a favor de quien Leonel Fernández instrumentó un fraude electoral gigantesco en base a un acuerdo que le garantizaría impunidad a él y la presidencia al otro, acuerdo que Danilo ha cumplido escrupulosamente.

La arrogancia y la ambición que gobiernan a Leonel Fernández no le dejan ver que si hoy día no está sentado vergonzosamente en el banquillo de los acusados ni está preso en Najayo se lo debe a Danilo Medina que lo apaña y encubre no solamente porque se comprometió a hacerlo sino porque también él se sabe culpable como beneficiario consciente del fraude electoral y fiscal que hicieron posible su ascenso a la primera magistratura.

Cuanto dijeron los sacerdotes en el famoso Sermón a raíz del auto de no ha lugar a favor de Félix Bautista y Félix Rodríguez, cuanto consigna el comunicado del CONEP y cuanto establece la embajada de los Estados Unidos constituyen una preocupación y una denuncia respecto a la cual, Leonel Fernández, Danilo Medina y la cúpula peledeista tienen que, con razón, darse por aludidos. Los crímenes de los cuales se acusa y se hace responsable a Leonel Fernández han sido encubiertos por el señor Medina y además, dentro del gobierno que preside, prevalecen y encontraron continuidad los mismos delitos, abusos y crímenes que caracterizaron la gestión de su predecesor. Solamente el estilo ha cambiado. La forma, no el contenido, la apariencia no la sustancia. Danilo Medina no debería ser beneficiario de la acción emprendida contra Leonel Fernández sirviendo así al juego del PLD de posicionarse, al mismo tiempo, como gobierno y oposición.

El daño ocasionado por el PLD como partido y como gobierno a las instituciones, a la cultura política, a la administración de justicia, a la fundación de los valores que sustentan el cuerpo social, a la infraestructura productiva, a los servicios médicos para los pobres, al salario de los trabajadores y sus planes de retiro, el daño que han infligido solamente puede describirse con la siguiente palabra: incalculable.
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¿GANA LEONEL CON SENTENCIA A FAVOR DE FÉLIX BAUTISTA?

Fernando Rodríguez Céspedes

El multimillonario senador Félix Bautista salió airoso del intento de juicio llevado a cabo por el Ministerio Público, no así Leonel Fernández quien por su proximidad y asociación con él, tendrá que cargar con el disgusto de una ciudadanía que se considera burlada y que se expresará en su contra en los próximos comicios si este resulta candidato presidencial del PLD.

La arrogante actitud del senador mostrada durante el conocimiento del caso, fue tan desagradable como su sarcástica sonrisa que mostraba una serenidad propia de quien se considera intocable frente a un aparato judicial estructurado para proteger y blindar los intereses de los políticos y personeros allegados al partido en el poder.

Aunque la percepción generalizada de la población es que los cargos de enriquecimiento ilícito y lavado de activos contra el senador y secretario de organización del PLD son ciertos, el empeño de este en impedir el juicio de fondo, fortalece este criterio debido a que está consciente de que no puede demostrar su inocencia.

Los argumentos esgrimidos por el juez Alejandro Moscoso Segarra para rechazar un juicio de fondo son insostenibles, porque en el expediente sometido por el procurador general de la República Francisco Domínguez Brito, existen cargos no previstos en la acusación anterior de corrupción administrativa que debieron dar origen a un nuevo juicio.

Al final, consumado el hecho, La gente vio la alegría con que el político hacía la señal de la L de Leonel, con ambas manos, al terminar la lectura de la sentencia del "juez especial" como queriendo indicar que el ganancioso era el ex presidente quien, por el contrario, tendrá que cargar electoralmente, con la indignación de un pueblo burlado.
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JUAN BOSCH, AUTOR DE UNA OBRA INFINITA

Por José Carvajal

La obra de Juan Bosch es infinita. Y no es una exageración si reconocemos que cada libro suyo trae consigo el sello de la sorpresa y una frescura textual que no caduca, que no envejece. Tanto así, que da la impresión de que Bosch escribió para que no lo olviden, para crecer y reproducirse en manos de lectores y estudiosos.

La última gran sorpresa que me da la monumental obra de Bosch ni siquiera son textos nuevos, ni fueron escritos para libros. Me sorprenden como el primer día la claridad, la enseñanza, el encanto con que sin duda fueron escritos estos pequeños ensayos y artículos que hoy conforman “Miradas sobre nuestra América”, y que encontré por casualidad en la VII Feria de Libros Raros y Antiguos que se celebró en los espacios de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos, en Santo Domingo.

A eso voy a una feria de libros; para que la causalidad me ponga en el camino obras de las que nadie habla y que no aparecen en las librerías convencionales. En ese sentido, la de Libros Raros y Antiguos me sirvió de mucho, pues la lectura de “Miradas sobre nuestra América”, además de recoger textos probablemente dispersos de Bosch, también demuestra una vez más el alcance internacional de sus ideas.

El libro fue publicado por el Ministerio de Cultura del Ecuador. Debió ser una edición para corresponder al gesto de República Dominicana al distinguir a Ecuador como país invitado de honor en la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo, en 2013. Recuerdo que la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) aprovechó la ocasión para otorgar un Doctorado Honoris Causa al presidente ecuatoriano Rafael Correa.

Cualquiera que haya sido la circunstancia, lo cierto es que “Miradas sobre nuestra América” está entre nosotros avalado por un estudio introductorio del historiador ecuatoriano Jorge Núñez Sánchez. Hay algunas imprecisiones de datos en la primera parte de dicho estudio, pero lo esencial, lo que nos interesa, ha quedado claramente plasmado en esas 250 páginas.

De modo que debemos agradecer este libro a Núñez Sánchez, que es miembro de las academias nacionales de Historia de Ecuador, Colombia, Perú, Nicaragua, Paraguay y Cuba, además de la Real Academia Española de Historia.

Para el historiador ecuatoriano, Bosch “se empeñó en ver y comprender la realidad histórica más allá del siempre estrecho horizonte de lo nacional, observándola en los amplios escenarios de lo continental y lo mundial. Esa tendencia se mantiene inclusive en sus obras de análisis de la particular realidad dominicana, la que es estudiada siempre con referencia a otros fenómenos mayores que la enmarcan, como la acción colonialista y neocolonialista en el Caribe, la presencia del imperialismo o los flujos y reflujos del capitalismo internacional”.

Las palabras de Núñez Sánchez son importantes por ser una voz autorizada en materia de Historia y una valoración extranjera sobre nuestro Juan Bosch, a quien el estudioso reconoce que “nos enseñó a mirar la historia latinoamericana con una visión amplia y totalizadora, por encima de los deslindes aldeanos impuestos por una tradición colonial y un nacionalismo estrecho, y nos orientó a establecer los grandes fenómenos de nuestra historia común, encuadrados, a su vez, en los grandes fenómenos de la historia universal”.

Saber que no solo los dominicanos consideramos grandioso a Juan Bosch es siempre alentador. Que otros reconozcan que Bosch fue “un buscador [investigador] permanente, un hermeneuta clásico, que no se conformaba con lo ya sabido (…)” es todavía mejor.

“Miradas sobre nuestra América” recoge treinta textos, entre ensayos, artículos, y el discurso que Bosch pronunció en marzo de 1979 ante el llamado Coloquio de Caracas, un encuentro de expresidentes latinoamericanos convocado por el Instituto de Altos Estudios de América Latina de la Universidad Simón Bolívar.

Los temas son tan variados que el título de la introducción del historiador Núñez Sánchez no podía ser mejor: “Juan Bosch oteando a nuestra América”. De hecho, leer estas páginas es, precisamente, otear toda América, la nuestra y la ajena, de la mano del sabio intelectual dominicano fallecido en 2001.

En nombre de lo que me toca, doy las gracias al historiador ecuatoriano Jorge Núñez Sánchez por este importante libro que engrosa la infinita obra de Juan Bosch.
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CONSEJOS DE LA SABIDURIA CHINA

Porque ninguno de nosotros tiene muchos años para vivir, y no podemos llevarnos nada cuando nos vayamos, no debemos ser tan ahorrativos y vivir frugalmente.

Gasta el dinero que deba ser gastado, disfruta lo que deba ser disfrutado, dona lo que te sea posible, pero no les dejes todo a tus hijos o a tus nietos, porque no querrás que se vuelvan unos parásitos esperando el día en que mueras.

No te preocupes mucho por tus hijos, porque ellos tendrán su propio destino y encontrarán su propio camino. No seas el esclavo de tus hijos.

No esperes mucho de tus hijos. Los hijos que se preocupan por sus padres, están continuamente ocupados con sus trabajos y compromisos como para ser de mucha ayuda. Los hijos que no se preocupan de sus padres, pelearán por tus bienes aun cuando todavía estés vivo y desearán que pronto dejes esta vida para poder heredar tus propiedades y tu riqueza.

Para los que ya tienen 65 años o más, no intercambien su salud por riqueza trabajando más, no sea que caven una temprana sepultura.

De mil hectáreas de un buen terreno, sólo puedes consumir 3/4 de arroz diario; de mil mansiones, sólo necesitas un espacio de 8 metros cuadrados para descansar por las noches. Así que, siempre y cuando tengas suficiente alimento y dinero para gastar, no necesitas más, es suficiente. Debes vivir feliz. No te compares con otros midiendo tu fama y status social, o para ver los hijos de quién están teniendo más éxito, etc., en lugar de eso, reta a otros a que tengan felicidad, salud, gozo, calidad de vida y vivan más tiempo.

No te preocupes por las cosas que no puedes cambiar, porque eso no ayuda y porque puede estropear tu salud.

Tú debes crear tu propio bienestar y encontrar tu propio lugar de felicidad. Siempre y cuando tengas buen ánimo, buena salud, pienses en cosas felices, hagas cosas alegres diariamente y te diviertas haciéndolas, vivirás tus días felizmente.

Un día sin felicidad, es un día que pierdes.

Un día vivido felizmente, es un día ganado.

Teniendo buen ánimo, la enfermedad se curará: teniendo un espíritu alegre, la enfermedad se curará más rápido, manteniendo muy en alto el ánimo, siempre con alegría, la enfermedad nunca se acercará.

Pero sobre todo, aprende a apreciar la bondad en todo....FAMILIA, AMIGOS.....y en especial los de la infancia. Ellos te harán sentir joven y "deseable " sin ellos, de seguro te sentirás perdido!!

Deseándote una larga vida, feliz, con calidad y salud.
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GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ PARA DOMINICANOS

Por José Carvajal

Que el gobierno de Colombia haya donado 25,000 dólares (un millón de pesos dominicanos) a la Feria del Libro de Santo Domingo, “para cubrir parte del programa cultural ‘García Márquez y el Caribe’”, es una buena noticia; y muestra la sensibilidad de un país dispuesto a invertir en sus valores literarios.

Los fondos serían para “una exposición y varias conferencias en el Centro León de la ciudad de Santiago”, según una nota en los medios.

Me parece bien. Pero quiero sugerir al Ministerio de Cultura que imite el ejemplo de Colombia, y que iguale esos 25,000 dólares para hacer lo propio con una exposición similar en torno a Juan Bosch, en la Feria Internacional del Libro de Bogotá o en el Centro Gabriel García Márquez que instaló hace unos años en la capital colombiana el Fondo de Cultura Económica de México.

Esa debe ser la dinámica. Aprovechar el gesto de Colombia para el intercambio literario, y realizar en ese sentido “lo que nunca se ha hecho”. García Márquez siempre reconoció en Juan Bosch un maestro de la narrativa breve y participó incluso en un seminario sobre el cuento que el dominicano impartió en 1958 en Caracas, Venezuela. De allí salió el celebrado ensayo “Apuntes sobre el arte de escribir cuentos” que aparece en varios libros de Bosch.

Mantuvieron contacto, el necesario para que la historia los vincule literaria y políticamente. En los archivos de Juan Bosch debe haber mucho material para montar una exposición de su quehacer intelectual: manuscritos, primeras ediciones, cartas, fotos con personalidades literarias latinoamericanas, artículos de valor cultural, en fin.

Todo dependería de la voluntad del gobierno dominicano para proyectar a Juan Bosch, no el político que todos conocemos sino al escritor que en vida se ganó el reconocimiento internacional por ser uno de los teóricos y maestros del cuento hispanoamericano.

De modo que nunca es demasiado. Y a República Dominicana le falta mucho por hacer para proyectar la literatura nacional; no cualquier literatura sino la que vale la pena exhibir; la que nos puede llenar de orgullo, la que aporta algo, la de alcance regional o continental; la que no confunde a los lectores sobre los verdaderos valores culturales del país. Esa literatura existe, pero está bajo las piedras, aplastada por el poder político.

La obra de Juan Bosch responde a una época de desarrollo intelectual regional y a una tradición literaria continental, pero la estrechez mental y los intereses particulares de funcionarios públicos, ya sea de uno o de otro bando partidista, en embajadas o despachos nacionales, mantienen un “cerco diabólicamente político” que no permite detectar las fallas de esa parte de la gestión cultural en República Dominicana. O tal vez nunca ha existido la voluntad de descubrir dónde y desde cuándo viene fallando la proyección de nuestra literatura. Sin duda, es un mal que arrastramos desde el principio.

Entre tanto, mientras descodificamos la “clave del éxito”, disfrutemos la exhibición sobre García Márquez que estará abierta desde el 23 de abril hasta el 4 de mayo de 2015, en el Centro León de la provincia de Santiago. Después de todo se trata del Premio Nobel de Literatura 1982, del autor de la grandiosa novela “Cien años de soledad”, del mago de Macondo, y del más celebrado escritor latinoamericano de todos los tiempos. Asistir sería una forma de honrarlo en el primer aniversario de su muerte.
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TRES PATAS PERO UNA SOLA MESA

Por Melvin Mañón

A medida que avanza el caso judicial contra el señor Félix Bautista mas nos acercamos a Leonel. Por eso es tan importante para ellos apurar, fabricar y destacar cualquier incidente, real o ficticio con Haití, con haitianos, con la bandera y con la soberanía porque mientras mas tengamos del tema haitiano, menos tendremos del tema Félix Bautista, Leonel Fernández y Quirino Paulino porque, y lo he dicho desde el principio, aunque parecen tres asuntos, son uno solo.

No es posible pasar por alto con banalidades y groserías lo que significa para la sociedad dominicana que haya juicio y que haya condena para Félix Bautista. Ese juicio es, o debería ser, la ruta crítica hacia el enjuiciamiento de Leonel. Ahora bien, a medida que avanza el caso, incluso sin haber llegado aun a conclusiones ni fallo, es evidente que el PLD de Leonel calienta la situación con Haití con toda la intención de provocar un incidente de proporciones internacionales. Van a provocar de palabra y de hecho, hasta donde les sea posible, uno o varios incidentes, lo suficientemente graves como para (creencia y cálculo de ellos) sacar a Leonel de la palestra y de la condición de hombre denunciado, desacreditado y en peligro. Es curioso y hasta cierto punto estimulante que, en esta ocasión, a pesar del aumento en el número de incidentes y denuncias amplificadas y manipuladas por la prensa, la sociedad dominicana todavía sigue atenta al destino de Leonel Fernández.

Michel Martelli, el fabricado líder haitiano es socio de Leonel, protegido suyo y como él, indiscutiblemente corrupto así que debemos también esperar que haga su parte en esta farsa. De alguna manera Martelli debe agradecer los cientos de miles de dólares que Leonel, a través de Félix Bautista invirtieron en la campaña política del haitiano, un tipo que era un don nadie, que ni siquiera vivía en Haití pero a quien el dinero sucio, la intervención extranjera y los errores de la oposición política haitiana abrieron el camino a la presidencia del vecino país.

La élite haitiana, la que piensa y se beneficia de la miseria espantosa del pueblo haitiano, no gana nada provocando incidentes ni desatando los demonios del nacionalismo patriotero además de que a ellos no les importa ni nunca les ha importado su propio país. Los pobre haitianos tienen demasiado hambre, son demasiado pobres para pensar en banderas, nacionalismos, agresiones a consulados ni ofensas. Si usted ve un haitiano quemando una bandera dominicana, busque detrás a quien le pagó para que lo hiciera. Los haitianos pobres no son anti dominicanos y quieren, ni piensan ni se imaginan ni entienden un carajo nada sobre unificación de la isla. Esa es una fantasía resucitada a conveniencia de los que se lucran del negocio. Hace doscientos once años, para los dirigentes haitianos que se habían atrevido a romper sus cadenas, proclamar una república negra y de negros y derrotar a los blancos, a ellos si les interesaba la isla, ellos si tenían una visión y una necesidad de supervivencia. Estos carajos de ahora son canallas traficantes no unificadores, los pobres son demasiado pobres para pensar y la clase media no existe en Haití.

Los que no ven la conexión entre la denuncia de Quirino, el caso de Félix Bautista y los "incidentes" y "provocaciones" haitianas es realmente porque no quieren verlo, no les conviene o no se atreven a reconocer tanta perversidad en la jefatura peledeista. Es un solo y único proceso. Las tres están enlazadas, amarradas por todas partes y la finalidad sigue siendo la misma. Cuando sale el sol, las estrellas no se ven aunque están ahí. Esa gente necesita un caso, incidente, problema, tema, fenómeno o situación que brille tanto, suene tanto y estremezca tanto que oculte, opaque, relegue y de cualquier manera ponga el tema corrupción en otro plano dándole a Bautista, Leonel y compartes la ventaja que necesitan: que la gente hable, discuta y hasta pelee por otro tema que no sean las acusaciones contra ellos.

Otra cosa, la decisión que tome el juez Moscoso Segarra con Félix Bautista no tiene nada que ver con la justicia, con las evidencias ni con los procedimientos. La decisión que ese juez tome es política, tiene que ser política y en las presentes circunstancias expresará el equilibrio de fuerzas a lo interno de la lucha por el poder en el PLD. Un desenlace o el otro será producto de la prevalencia de un sector y sus intereses específicos aunque supeditados el bienestar general de esa comunidad que ha sido y es mantenerse como PLD en el poder.
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FICCIONES CONVENIENTES

Las patrias, el dinero, los dioses son igualmente irreales: pero su fantasmagoría no es un obstáculo para su influencia escalofriante sobre la realidad

Por ANTONIO MUÑOZ MOLINA
El País

'El tercer día de la creación'. Ilustración de Julius Schnorr von Carolsfeld (1794-1874) / Akg-images

El Dios del Antiguo Testamento es quizás el personaje más inquietante que ha inventado nunca la literatura, el más desmedido, el más aterrador. Este Dios bíblico pertenece al linaje de los grandes varones iracundos, como el rey Lear y el capitán Ahab. Igual que ellos es tiránico y celoso de la lealtad de sus súbditos, y su omnipotencia le conduce a provocar catástrofes y a idear castigos mucho más que a proveer de felicidad a sus fieles. La ecuanimidad no es uno de sus atributos.

El Dios bíblico acepta sin explicación unas ofrendas y rechaza otras, atormenta a quienes más fielmente le sirven, despierta a conciencia en los seres humanos impulsos que él mismo se ocupará después de castigar. A Dios le complace el olor del humo de los sacrificios que hace en su honor Abel, pero le desagradan los de Caín, y su visible rechazo provoca en el hermano desfavorecido un resentimiento que lo empujará al crimen. Como un déspota caprichoso y angustiado de la literatura, Dios crea a la especie humana y luego se arrepiente de lo que hizo, al ver las iniquidades de los hombres, y decide acabar con ella desatando el Diluvio.

Dios elige como suyo al pueblo judío, pero se ofende tanto por sus brotes de idolatría o de impiedad que no tiene el menor escrúpulo en enviarle ejércitos exterminadores de enemigos que arrasan sus ciudades y sus campos y lo someten a la cautividad. Algunas noches, como un rey aburrido e insomne, como Stalin cuando llamaba por teléfono a las tres o a las cuatro de la madrugada a un pobre súbdito aterrado, el Dios de la Biblia murmura en el oído de un patriarca o de un profeta para despertarlo e impartirle alguna orden. Según los salmos de David, Dios se regocija en el espectáculo de los recién nacidos de los idólatras estrellados contra una roca o un muro, en el calor de una batalla.

Que este Dios sea tan ostensiblemente una invención literaria no desacredita su poder ni reduce su importancia. El Dios del Antiguo Testamento es una de esas figuras que atestiguan la extraordinaria capacidad de la mente humana para inventar historias infundadas que sin embargo adquieren una importancia decisiva en el funcionamiento de la vida colectiva. A los escritores se les suele mirar con algo de condescendencia, quizás con un desdén amable, por ocupar su tiempo en tareas superfluas, a diferencia de esos conciudadanos prácticos que se consagran enérgicamente al manejo de la realidad, a la política o al dinero, a levantar puentes, a reparar motores, a fumigar cosechas. Pero resulta, si uno se para a pensarlo, que el gran edificio de la civilización se asienta sobre un cierto número de ficciones, o más bien flota precariamente por encima de ellas, como esos personajes de los dibujos animados que seguían corriendo en línea recta al llegar a un precipicio, y solo se caían al mirar hacia abajo y descubrir que avanzaban sobre el vacío. Centenares de millones de personas basan su conducta moral en los mandamientos dictados por ese personaje literario de la Biblia o del Corán; la economía entera del mundo se basa en la atribución del todo arbitraria de valores fijos a rectángulos de papel de diversos colores o, más intangiblemente aún, a cifras que se deslizan en rápidos parpadeos por pantallas de computadoras; y un número incalculable de matanzas y de jubilosas celebraciones colectivas tienen su origen en las historias en gran parte inventadas de entidades ficticias a las que se da el nombre sagrado de patrias.

Las patrias, el dinero, los dioses son igualmente irreales: pero su fantasmagoría no es un obstáculo para su influencia escalofriante sobre la realidad y sobre las vidas de todos nosotros. Lo explica con claridad magnífica Yuval Noah Harari en Sapiens, que aquí se ha titulado De animales a dioses, un repaso absorbente de la peripecia humana, escrito con rigor e irreverencia ilustrada, aunque también sin el proselitismo a veces antipático de militantes como Richard Dawkins, tan ocupados en denostar la religión que no se fijan en las muy poderosas razones para su existencia y su arraigo perdurable.

Harari examina las ventajas que permitieron al Homo sapiens, desde hace unos setenta mil años, imponerse sobre todas las demás especies —algunas de ellas igualmente humanas— y llega a la conclusión de que lo decisivo no fue el tamaño del cerebro, ni el uso del lenguaje, ni la capacidad de razonar. Otras especies, los neandertales incluidos, han tenido cerebros mayores. Otras han sido también capaces de comunicarse mediante sonidos articulados y de cooperar en grupos más o menos numerosos, regidos por el parentesco. Lo que nos distingue a nosotros, dice Harari, no es que podamos dar nombres a las cosas y por lo tanto invocar lo que no está presente y contar lo sucedido, sino que somos capaces de urdir ficciones: de crear seres imaginarios e inventar historias que nunca ocurrieron: dioses que crearon el mundo y dieron leyes a los hombres, y exigen sacrificios y obediencia; héroes que fundaron linajes y reinos; demonios y enemigos exteriores a los que es prudente temer y a los que es lícito echar las culpas de los males que nos afligen; pueblos elegidos por los dioses y originados por los héroes y destinados a perdurar a través de los siglos y a reclamar la posesión de territorios que solo les pertenecen legítimamente a ellos; historias colectivas de sufrimiento y redención, de expulsión y regreso.

Todas ellas cumplen una función imprescindible y, en ocasiones, terrorífica: crear lazos de lealtad y cooperación mutua que abarcan más allá de la cercanía inmediata del parentesco y la tribu. Una banda de neandertales, con cerebros más grandes que los sapiens y mayor fortaleza física, podía unir sus fuerzas para cazar un mamut: pero solo la creencia en un dios, en un origen heroico o en un destino común puede hacer que actúen en común varios miles o incluso millones de desconocidos entre sí, que obedezcan una misma ley y en caso necesario decidan expulsar a los calificados como indignos o exterminar a los forasteros o a los infieles.

A Carlos Martínez Shaw, en la reseña del libro que publicó en estas páginas, le molesta con razón que Harari incluya los derechos humanos en su catálogo de ficciones colectivas, junto a las religiones, las patrias, las mitologías y el dinero. No todas las ficciones son lo mismo, desde luego, y la gran ventaja de la democracia como organización colectiva es que reduce al mínimo la necesidad de dioses, patrias y enemigos exteriores. Los ilustrados de otras épocas creían que el avance del pensamiento científico volverían superfluas las explicaciones sobrenaturales de las cosas e inmunizarían a los seres humanos contra la tentación de lo irracional. Pero, como dice el verso de T. S. Eliot, la especie humana no sobrelleva bien la realidad. Nuestro cerebro sapiens requiere dioses ante los que arrodillarse, estrellas que rijan el destino, patrias a las que sacrificar la vida, preferiblemente la vida de otros. Tal vez la literatura, que se basa no en la creencia, sino en la suspensión transitoria de la incredulidad, nació como un antídoto contra las abrumadoras ficciones colectivas, como un recordatorio de la conciencia solitaria y del mundo real que esas ficciones usurpan.
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“LEONEL ES MAS DELINCUENTE QUE YO C . . .”

Por Melvin Mañón

Hay una campaña que pretende mostrar las acusaciones contra Leonel Fernández como parte de una campaña malintencionada, inmerecida y perversa para desprestigiar a un ex presidente. Dicen que todo es mentira. Que un ex convicto no tiene credibilidad cuando no es que niegan la autoría de su denuncia. Ángel Martínez, a quien no conozco pero que se identifica ante los medios como investigador y analista vinculado a las agencias de investigación del gobierno de los Estados Unidos, conocedor del programa estadounidense de protección de testigos precisa en unas declaraciones que: ““Quirino no puede hablar de esos temas sin autorización mientras esté bajo ese programa, sus llamadas son monitoreadas, entre otras limitantes y acuerdos de su libertad, él tiene un sistema electrónico a través del cual los federales monitorean sus movimientos en Estados Unidos, no puede visitar lugares donde se consuma bebidas alcohólicas, ni andar con personas con récords judiciales.

Además, el acápite tres del Programa de Protección de Testigo de EEUU, es claro al impedir que los que se sometan a él tengan contacto u ofrezcan declaraciones a la prensa, lo que me lleva a colegir que Quirino o está jugando una ficha política de EEUU o ha violado el Programa de Protección que el solicitó, con todas las consecuencias que eso le implicaría, explicó Ángel Martínez.

Hay que estar claro en una cosa, si EEUU le dio la autorización a Quirino para hablar es que le van hacer un caso judicial al Ex Presidente Leonel Fernández y al senador Feliz Bautista, o no quieren que el Ex Presidente vuelva al Palacio Nacional”, razonó Martínez”.

El mismo argumento, sin los detalles aportados ahora por Martínez, se había publicado con mi firma en al menos tres artículos a fines de octubre y principios de noviembre del año pasado titulados: “Atando Cabos”, “Una situación complicada” y “De lo que está en juego”. Entonces, muchos no me creyeron. Hoy ha cambiado la situación y cada día está más y mejor documentada.

De la lucha contra la corrupción pero ya precisando, sindicando, conociendo evidencia e implicaciones nuestra prensa no dice nada, no opina, no informa, no comenta, no condena, solamente ignora. En cambio, todos los días traen publicaciones escandalosas, provocadoras, frecuentemente incitantes con evidencia o denuncias antihaitianas, muchas veces fabricadas para servir la finalidad de una masacre de haitianos que nos haga olvidar todos los crímenes de corrupción centrándonos en los haitianos como chivos expiatorios. Nos engaña esa prensa a nosotros que tranquilos sino gustosos, aceptamos la mentira. Pero, en todas partes se sabe lo que es verdad. La denuncia contra Leonel es parte, en efecto, de una campaña, pero montada por los Estados Unidos que no quieren su regreso y quizás quieran otras cosas que mucho nos alegrarían. La complicidad y el encubrimiento han sido en este país tan graves que los mismos EEUU se han visto obligados a empujar y forzar a las autoridades a actuar. Es increíble el grado de desorden e impunidad donde hemos caído. Ahora es bueno recordar que si antes, los banqueros poderosos fueron enjuiciados y condenados eso aconteció por presiones de la banca internacional, no por iniciativa dominicana. Ahora es la misma historia. Leonel será juzgado por presiones inevitables de los EEUU no por vocación, desarrollo ni madurez política de los dominicanos.

Nuestros jueces y fiscales que antes rechazaron todos los pedimentos de justicia y denuncias y querellas presentados contra estas personas se engañan a sí mismos y a nosotros faltando a su deber. Lo hacen por su propia cuenta y riesgo. En todas partes se sabe que las denuncias y evidencias contra Leonel no son producto del celo de funcionarios locales sino pruebas aportadas desde fuera, por los EEUU. No habían prosperado antes porque él compró previamente el blindaje que hoy lo protege pero he dicho y repito ahora que si es verdad, como afirmo, que los EEUU están detrás de Leonel, cuando se convenzan de que la justicia local no va a hacer nada (si llegamos ahí), iniciarán procesos contra él en otras jurisdicciones. Frente a esta situación, la sociedad dominicana está cometiendo un error mayúsculo. Estamos dejando solos a quienes están persiguiendo a los corruptos en lugar de estar atentos, sobre ellos, alentando, empujando y participando. Pero, como señalé en un artículo anterior titulado LA CONSPIRACION PERFECTA la gente de Leonel y compartes han sido tan efectivos que tienen al país dormido con el tema haitiano, la gente dividida, ofuscada y embrutecida con un maldito nacionalismo patriotero y vergonzante que solamente tiene vigencia contra los haitianos porque por lo demás les importa el resto. Ellos no son nacionalistas frente a la Barrick que nos roba el oro, ni Falconbridge que depreda y amenaza, ni con las corporaciones, bancos, y sobre todo empresas eléctricas que nos abusan y saquean. Ahí ellos no son nacionalistas ni patriotas. Que pena y vergüenza me da la perversidad de unos y la ignorancia de otros pero reconozco que en el plano mediático los de Leonel han sido efectivos. A esas denuncias de subido tono antihaitiano se presta la prensa a diario. Contra los corruptos del patio no publican nada.

La misma historia con la maldita sentencia que desnacionalizó a miles de dominicanos de origen haitiano. Los que instrumentaron esa monstruosidad jurídica sabían que podían engañarnos a nosotros pero no contaron con la dureza del repudio internacional. Cuando ese repudio cogió fuerza, nos llamaron a defender la patria frente al intervencionismo extranjero de ONGs pagadas y sobornadas por una conspiración anti dominicana. Un montón de bobos locales se creyó la historia. En el extranjero nadie. Eso no es todo. Cuando esos mismos organismos internacionales le torcieron el brazo al gobierno dominicano -y más precisamente a los que dentro de este han promovido el repudio a los haitianos como pantalla para distraer nuestra atención de la lucha contra los corruptos-, buscaron una solución de “documentar o regularizar” a los mismos que habían desnacionalizado pero en la práctica, hicieron todo lo posible y parte de lo imposible también para bloquear, incidentar y negar lo mismo que de palabra habían concedido. De nuevo, la misma práctica. Negar en los hechos lo que se promete de palabra y creyendo que, nosotros con la prensa vendida no nos daremos cuenta del engaño pero sin aceptar que fuera del país todo el mundo sabe lo que pasa, se burlan de nosotros, nos irrespetan y pronto empezarán a sancionarnos de diversas maneras. Los más perjudicados serán los dos millones de dominicanos en el extranjero. Nos vocearán e insultarán y en algunos casos nos agredirán como genocidas de haitianos.

Siempre creemos que podemos engañar a otros fuera del país con las mismas trampas y mentiras que engañamos a los dominicanos dentro.
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PREOCUPACIÓN ANTE AMENAZA

Por Fernando Rodríguez Céspedes

Tan preocupante para la sociedad resulta la amenaza esgrimida por algunos fanáticos patrioteros, de nuevo cuño, contra varios periodistas de reconocida trayectoria profesional, como la actitud o posiciones de ciertos comunicadores que, aunque "condenan" las mismas, justifican los motivos que las originan.

El fanatismo racial, religioso, patriotero o de cualquier otra índole es peligroso y más cuando se promueve abiertamente por algunos medios de comunicación de incidencia popular y las redes, apoyado desde algunas oficinas gubernamentales donde medran personajes de tenebrosas trayectorias políticas.

La denuncia pública de Juan Bolívar Díaz, Luis Eduardo Lora, Amelia Deschamps y Roberto Cavada, debe ser tomada en serio sobre todo porque las amenazas no se hacen desde el anonimato sino abiertamente, en lugares públicos y hasta por los medios televisivos como es el caso del homicida convicto, Luis Díaz Estrella, condenado judicialmente, por mala práctica médica.

El denominado Movimiento Patriótico Independiente, debe ser seriamente investigado por las autoridades, y personeros como el ex pacoredo señalado, ser sometidos a la justicia por incentivar públicamente el asesinato de los denunciantes, con una desfachatez propia de quien se siente sobreprotegido.

Bien hizo el presidente Danilo Medina en designar una comisión de alto nivel para que visitara a los periodistas amenazados y les garantizara el apoyo de las autoridades en las presentes circunstancias, como forma de advertir a los "nacionalistas," que el gobierno no apoya los desafueros denunciados.

La hoja de servicios a la patria y a la democracia de los comunicadores amenazados, su demostrada independencia de criterios y honradez en el ejercicio de su profesión, están fuera de discusión. Debemos apoyarlos contra las fuerzas que, escudándose en un nacionalismo trasnochado, dan riendas sueltas a su odio y racismo anti- haitiano.

Podría también darse el caso de que sectores de la reacción, enraizados en posiciones oficiales de grandes privilegios, aprovechen la campaña desatada contra los referidos periodistas, por sus constantes y valientes posiciones contra la corrupción y el narcotráfico, para tratar de hacerles daño utilizando el furor de los fanáticos nacionalistas.

Todo es posible en un país con una inversión de valores tan grande que hasta los comerciantes mocanos, dedicados a la venta de medicinas falsificadas o vencidas y reetiquetadas, fueron defendidos a piedras y palos por turbas de vecinos que se oponían a que las autoridades actuaran en su contra.

Algo parecido sucedió ante la citación hecha por la fiscal de Santiago Luisa Liranzo al "nacionalista" que llama a matar a los "traidores a la patria", quien se apareció con un grupo de presión que vociferaba contra los periodistas afectados y mantenía una actitud agresiva frente a la fiscalía.

"Cosas veredes, amigo Sancho,"como diría el Manco de Lepanto, Miguel de Cervantes y Saavedra a su fiel escudero.
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ESTEBAN DÉDALUS Y LA CORRUPCIÓN

Por Andrés L. Mateo

Tomado de Acento.com

Esteban Dédalus es un personaje de la novela “Retrato de un artista adolescente”, del escritor irlandés James Joyce. Seminarista, atrapado en un conflicto moral agudo, solía plantearse preguntas retóricas que dejaban al pensamiento lógico en una encrucijada. Por ejemplo, Dédalus se cuestionaba sobre lo siguiente: “Si una persona que habiéndose encontrado mil pesos, y sabiendo quién era el dueño, con esos mil pesos emprende un negocio que lo hace millonario, en caso de que transcurrido un tiempo se vea obligado a devolver lo encontrado ¿debería devolver los mil pesos o los millones que ha logrado acumular con ellos?

Dédalus es un personaje al que James Joyce trasiega de una novela a otra, y por eso sabemos que sus ejercicios mentales eran una manera de fortalecer su espíritu. Pero valdría la pena plantearse teoremas éticos de ese tipo en nuestro país.

¿Qué es lo que debe devolver un corrupto dominicano que haya acumulado una de esas fortunas obscenas desfalcando al erario?

Dédalus se quedaría estupefacto en su moral cristiana, porque entre nosotros lo único que devuelven es el cinismo, o ayudan a formar los pactos que llevan al poder, o se hacen candidatos comprando partidos, o contratan a los abogados de alta facundia para que los conviertan en héroes, o se hacen Senadores y hasta se creen capaces de escribir libros pintándose como gladiadores invictos. Yo creo que la cultura aún no ha encontrado un lenguaje para articular las nuevas interpretaciones con las que tratamos de convivir. Ahora no se puede mirar la existencia armado de valores, ni proclamar un verdadero desprecio por antivalores como la corrupción. Lo que hemos aprendido, porque nos lo viven enseñando los políticos de todos los partidos día a día (y los poderes fácticos también) es que la dominicanidad está acosada de ausencias, y no hay culpables. Caminamos al filo de la navaja, y quién sabe si nos impongan la necesidad de descargar la memoria, como se descarga un inodoro, o como un adolescente se arroja al precipicio, ardiendo en el desdén de la amada. El caso es que ya no hay sonrojos, y se legitima el corrupto en la jugada política, y hay como un baño lustral que les da brillo a los “líderes” que practican y son permisivos con la corrupción.

¡Pobre Esteban Dédalus, si viviera con nosotros! ¡Si pudiera ver ese juicio del Senador Félix Bautista por televisión! ¡Si observara a la juez suplente que soltó al turpén del Partido Reformista que vendía millones y millones de pesos de medicinas falsas para uso de los hospitales públicos! ¡Si viviera la prostitución de las instituciones destinadas a combatir el crimen, convertidas ellas mismas en deleznables arquetipos de corrupción! ¡Si se mordiera la lengua escuchando un discurso de Leonel Fernández! ¡Si se tragara las lágrimas observando la arrogancia y la abundancia de bienes desplegadas sin ningún rubor por los “discípulos” de quien fue un gran líder de verdad, y se murió sin nada material que lo empañara!

Aprendería que nuestra inocencia fue soñar con un régimen de progreso sustentado en nuestras suposiciones idílicas de que el mundo se mueve en un orden lineal, una secuencia histórica y una transparencia moral. Que nuestro tránsito de la dignidad a la humanidad, desde el fin de la era de Trujillo hasta acá, jamás se ha consumado. Pues no. ¡Jódanse!-exclamaría Dédalus- Lo que hay es este eterno transcurrir inacabado. ¡Éste país es una circularidad inagotable! ¡Todo regresa! Y no hay culpables. ¿Qué es lo que se bambolea de Santana a Báez, de Lilís a Cáceres, de Eladio Victoria a Horacio Vásquez, de Trujillo a Balaguer, de Balaguer a Leonel Fernández, de Leonel Fernández a Hipólito Mejía? Un mundo dividido entre pendejos y corruptos. Vivimos debajo del umbral de la vergüenza. Octavio Paz decía que siempre en la historia es noche y es deshora. Puede que sea demasiado tarde, y ya los pendejos como Esteban Dédalus no se estén preguntando qué hacer si en el camino se topan con unos milloncitos. Puede que todo se pueda, y al final, Esteban Dédalus es un buen pendejo derrotado; como yo.
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VIRGILIO LÓPEZ AZUÁN NO HIZO LA TAREA

Por José Carvajal

Aquí se incluyen las dos primeras partes de tres de este escrito.

VIRGILIO LÓPEZ AZUÁN NO HIZO LA TAREA - I

Los premios literarios condicionan la lectura. No es lo mismo enfrentarse a un texto autenticado por un galardón, que a otro huérfano de la bendición de un congreso de jurados contratado para estudiar el discurso y emitir un veredicto, como en los tribunales que administran la Justicia en las sociedades civilizadas.

Un veredicto es, o debe ser, el resultado de deliberaciones sesudas que derivan a su vez del análisis y la reflexión. En el juicio literario de un concurso, la sentencia a favor de un “premio único” es la condena de los demás aspirantes al galardón. De modo que el premiado será siempre el mejor, el texto sin manchas, el que convence a dos de un panel de tres jueces. O en su defecto a todos, que es lo que se llama “por unanimidad”.

Aparte de lo metálico, si se ofrece en las bases del concurso, el beneficio del premio es que el lector se acerque a la obra confiado en el filtro especializado que por lógica representan los miembros del jurado, quienes venden ese servicio basado en sus experiencias, conocimientos, y a veces prestigio, para dar al final una certificación que motive primero el aplauso y la aceptación de la “sociedad intelectual”, y luego el orgullo de la entidad que patrocina el premio.

La sorpresa sin embargo no deja de ser mayúscula cuando se descubre que el jurado ha obrado en “vía contraria” de lo que se espera de él. Y cuando el texto premiado está plagado de “manchas indelebles”, por decirlo de alguna manera, las preguntas son lógicas: ¿habrá hecho el jurado su trabajo? ¿Leyó el texto que premió? ¿A quién se pretende engañar con un veredicto que no se corresponde?

Es el caso del Premio Funglode de Poesía Pedro Mir 2013 otorgado al libro “Sumer (Poética de los números)” del dominicano Virgilio López Azuán. Quizá debo anotar que López Azuán no es un poeta cualquiera, ya que se desempeña como rector de la Universidad Tecnológica del Sur (UTESUR) de la provincia de Azua, en República Dominicana.

Amparada en el veredicto, la contraportada de la obra de López Azuán indica que el libro “recoge en él los orígenes y herencias de la humanidad”. Y luego destaca que “un reconocido jurado integrado por los escritores León Félix Batista, Basilio Belliard y Fernando Cabrera decidió por unanimidad conceder el galardón a esta obra teniendo en cuenta el ejercicio de imaginación, su diversidad y coherencia, su aliento cosmogónico, el despliegue de saberes y sentires, así como los riesgos formales que asume”.

Si el veredicto no fuera tan pretencioso, tal vez el jurado se hubiera salido con la suya. Pero la ambigüedad y la falta de especificidad hacen sospechar que los “peritos literarios” solo leyeron el título y el subtítulo de la obra, pues “Sumer” no es ni se asoma a lo que anuncia el título, ni tampoco honra el enunciado del subtítulo “Poética de los números”.

La pretensión apunta desde el principio a la exploración de “la poética de los números”, pero al final es lo que menos hace el poeta. Tal vez la falla principal está en llamar “poética” lo que en este caso solo sería poesía. Pues “poética” sustantivo es muy distinto a “poética” adjetivo. Además, en el subtítulo aparece como un sustantivo seguido de la preposición “de”. Tampoco es lo mismo “Poética de los números” que “Poética [para] los números” (ni “antología poética” que “antología de poética”). De tener que escoger una de esas frases para el libro de López Azuán, creo que la de menor riesgo sería “Poética para los números”.

Los estudiosos definen la poética como una aproximación científica del discurso literario. En otros casos es el estudio de la especificidad de algo. Sellaré el tema del subtítulo subrayando que la palabra se remonta a la “Poética de Aristóteles”, y que se desvirtúa vergonzosamente en el subtítulo del libro premiado de López Azuán.

En cuanto al título “Sumer”, la trampa está en atribuir una profundidad textual que no se trabajó en estos poemas; en hacer creer que el libro se ocupa de la exploración “poética” de los números y sus significados a partir de los sumerios, es decir, del origen de la civilización en la antigua Mesopotamia, en el sur de aquella remota región que hoy incluye Irak y Kuwait.

No hay tal exploración milenaria en el libro premiado de López Azuán. Pero este tema lo dejo para la segunda entrega de este trabajo, que publicaré próximamente.

VIRGILIO LÓPEZ AZUÁN NO HIZO LA TAREA - II

Virgilio López Azuán y la portada del libro.

Creo que en la entrega anterior dije que no hay tal exploración milenaria en la obra premiada del dominicano Virgilio López Azuán. Las páginas de este libro se ahogan en la pretensión de un conocimiento histórico que no logran exhibir y en lugares comunes propios del poeta que escribe sin reflexionar; y aunque entendemos a Octavio Paz cuando dijo que “un poema no tiene más sentido que sus imágenes”, debemos tomar en cuenta que no toda imagen es metáfora.

La metáfora es el corazón de la poesía, vive en ese misterioso organismo que es el lenguaje y su significado, pues “una palabra aislada” —escribió el mismo Paz— “es incapaz de construir una unidad significativa. La palabra suelta no es, propiamente, lenguaje; tampoco lo es una sucesión de vocablos dispuestos al azar”.

De eso último está lleno “Sumer (Poética de los números)”; de “vocablos dispuestos al azar”. Y tal vez en la frase “al azar” está el alejamiento del tema que anuncia el título de la obra, y lo que hace sospechar que el jurado le otorgó el Premio Funglode de Poesía Pedro Mir 2013 sin leer estas páginas, que están muy lejos de ser una “poética de los números”.

Los números son como seres vivos; construyen y destruyen vidas, nos llevan las cuentas desde que nacemos y nos someten al régimen inevitable de contar con ellos en lo cotidiano. Nadie puede vivir sin números, porque sin esos raros elementos no hay futuro ni tendríamos pasado. Por los números sabemos si somos ricos o pobres, la edad que tenemos y la que tienen nuestros contemporáneos; el calendario no existiría sin los números, en fin.

La poesía, como expresión de vida, de pasado y presente, tampoco ha estado exenta de los números, los nuestros, esos a los que López Azuán quiso escribirle la historia cosmogónica en cien poemas (del 1 al 100) y cuyo intento quedó en el título de la obra y sucumbió en el subtítulo. He ahí el primer desconcierto, y el mayúsculo error del jurado cuando decide otorgar el premio a un libro en el que según el veredicto "se manifiestan los orígenes y las herencias de la raza humana”.

Cualquier marco histórico del origen de los números, ya sea en prosa o poesía, no puede pasar por alto la mención de Euclides, Claudio Ptolomeo, Arquímides, ni de otros clásicos que sentaron las bases para el entendimiento y la invención numérica de las cosas. De hecho, el matemático y filósofo Pitágoras declaró muy tempranamente que “el principio de todas las cosas son los números”.

De modo que los números y la poesía han recorrido juntos el camino del universo, y un ejemplo de ello es la métrica. Pero después de avanzar hacia el verso libre la poesía se hizo adulta en la madurez del poema y exploró el misterio de los números y sus significados a partir de la reflexión y contemplación propias del poeta, quien no deja de ser un filósofo empírico. Una de las más célebres conexiones entre números y poesía es el poema que la Premio Nobel polaca Wislawa Szymborska dedica al número Pi, el cual establece la relación entre el diámetro y la longitud de una circunferencia.

Pero también hay ejemplos menos complicados. Rafael Alberti, Pedro Salinas, Pablo Neruda y otros grandes de la literatura universal coquetearon con los números en su poesía, sin ninguna otra pretensión que la de explorar esos signos aparentemente inofensivos que nos controlan la vida.

En el caso del libro de López Azuán, en vez de las civilizaciones sumeria, babilónica, romana, griega, árabe, egipcia, maya, china o hindú, cunas de los sistemas de numeración, lo que aparecen son vagas y aisladas referencias a la biblia, a cábalas, a cartas del tarot, y burdas menciones de Elvis Presley, del poeta peruano César Vallejo, del sonido 440 que recuerda al grupo homónimo del cantante dominicano Juan Luis Guerra, y Evita (intuyo que se refiere a Evita Perón).

Por lo anterior y otros subrayados, se puede afirmar que el mayor desatino de “Sumer (Poética de los números)” es el del título no compatible con el resto del libro, y peor aun el hecho de que el jurado del Premio Funglode haya basado el veredicto en ese título y no en el contenido de la obra, lo cual no deja de ser un engaño por partida doble.

En una próxima y última entrega hablaré del poemario de López Azuán sin los ribetes del premio Funglode.
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POR SUS HECHOS LOS CONOCERÉIS

Por Raúl Pérez Peña (Bacho)
lasmanaclas@gmail.com

Lo sucedido moralmente en el PLD es una expresión del proceso que ha registrado la partidocracia dominicana, integrada por siglas cuya asociación dista mucho de ser de bienhechores.

“Por sus hechos los conoceréis”.

El patrón del PRSC se conocía como referente de corrupción, criticado primero por el perredeísmo, que siguió igual comportamiento de inmoralidades, con manchas imborrables.

En el partido morado se incubaron expectativas por la prédica sistemática de Juan Bosch, cuyo distanciamiento del PRD radicó precisamente en medulares asuntos éticos.

No es llover sobre mojado insistir en que, moralmente, acompañar a Juan Bosch en la ruta hacia al poder, suponía asumir el siguiente mensaje: “La gente que aspira a gobernar y ganar sueldos altos que se le paga con dinero del pueblo no puede llegar a puestos importantes.

Los que hacen eso son unos irresponsables, pero además, unos vividores que engordan con la sangre de las mujeres y los hombres y los niños de este país, y merecen el repudio más enérgico de todos los dominicanos”.

Juan Bosch nunca se percató que estaba criando cuervos, con uñas largas y pico punzante. Por eso cayó en la ingenuidad de decir: “Los dominicanos saben muy bien que si tomamos el poder no habrá un peledeísta que se haga rico con los fondos públicos, no habrá un peledeísta que abuse de su autoridad, en perjuicio de un dominicano”.

Lo menos que comentarán desde hace más de una década los multimillonarios morados es que Juan Bosch estaba loco “de cepo” y merecedor de un zipper en la boca cuando advirtió que no habría un morado que se hiciera rico “con los fondos públicos”. Existen otras palabras de Bosch que desenmascaran al PLD: “No habrá un peledeísta que le oculte al país un hecho incorrecto, sucio o inmoral”. Como Bosch murió, sus alumnos dirán que “el muerto con tierra tiene”.

Eso entraña luz verde para la corrupción y “rumba abierta para baile en el PLD del siglo 21”, sin distingo de tendencia, ni gobierno.

La verdad es que la angurria en la búsqueda de cuantiosas millonadas sigue sin freno en el PLD, con o sin la decoración de Juan Bosch.
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ESCRITOR CREA FONDO DEL LIBRO DOMINICANO EN ESTADOS UNIDOS

Vía Escritor José Carvajal

NUEVA YORK.- El escritor R. A. Ramírez-Báez anunció el lanzamiento del Fondo del Libro Dominicano, una entidad que se encargará de representar, promover, evaluar y ofrecer las obras de autores dominicanos a potenciales compradores y lectores hispanos en Estados Unidos.

El Fondo funcionará desde Nueva York con la asesoría de la oficina del abogado Enrique A. Ochoa y alianzas estratégicas para llegar a otros estados con gran presencia dominicana, como Massachusetts, Rhode Island, Nueva Jersey, Pensilvania, Illinois, Georgia y la Florida.

“Lo que se busca es canalizar la difusión del libro que se produce en nuestro país, mediante la oferta a los sistemas públicos de educación, bibliotecas, universidades y centros comunitarios donde haya presencia dominicana”, declaró en un comunicado Ramírez-Báez, que desde hace más de diez años es consultor y proveedor de material de lectura para escuelas públicas de Nueva York.

“El Fondo está abierto a todas las corrientes del pensamiento dominicano y cuenta desde ya con alianzas estratégicas en Miami, pero la idea es ampliar esos tentáculos a otras ciudades de Estados Unidos antes que termine el primer trimestre de 2015”, agregó el presidente y director ejecutivo del Fondo.

Parte del reto de la nueva entidad será evaluar adecuadamente las obras de autores dominicanos para asegurar la efectividad de su promoción en el mercado estadounidense y disminuir el rechazo de las mismas al momento de ser ofertadas a instituciones que podrían beneficiarse con la adquisición de esos libros.

“El Fondo del Libro Dominicano contará con catálogos en papel y electrónico, un sitio en Internet, y más adelante con su propio sello editorial. También usará las plataformas de las redes sociales como vía de promoción de nuestra literatura, tanto en inglés como en español”, concluyó Ramírez-Báez, que además es autor de varias obras de narrativa.

Interesados pueden comunicarse directamente con Ramírez-Báez: ramirezbaez59@gmail.com
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POSICIÓN DE IMPUNIDAD CERO

¡Asistir con 4 personas, como homenaje a los 4 Palmeros caídos el l2 de enero,1972, Virgilio, Amaury, Ulises y La Chuta, es un deber ciudadano!

Enero 12 del 2015
Lugar: Frente a la Suprema Corte; carril derecho subiendo
Hora: 10:00am

En la lucha por lograr que la administración de los recursos públicos esté dirigida a la satisfacción de las necesidades comunes, sin la distorsión de prácticas reñidas con la ley y los principios éticos, el año 2014 recién concluido no ha sido un año perdido.

Si bien los casos más señalados por la prensa o el rumor público como ejemplos de corrupción en el manejo de los fondos públicos todavía no han sido juzgados y sancionados por un tribunal competente, la presión social y de la opinión pública, la iniciativa de organizaciones ciudadanas, la expresión de rechazo a la corrupción por parte de representantes de los más diversos sectores sociales y económicos, determinaron que el Ministerio Público abriera los procesos judiciales correspondientes, aportando evidencias y pruebas de prácticas dolosas.

No obstante, quienes estamos convencidos de que la impunidad y la corrupción deben ser erradicadas como prácticas en la sociedad dominicana, hemos visto con alarma que la composición de las Altas Cortes, formada por personas cuya filiación partidaria y cercanía al liderazgo del Partido de la Liberación Dominicana, constituye un obstáculo al saneamiento de nuestra administración pública. Esta filiación genera una situación de desconfianza que ha sido reforzada por decisiones adoptadas por ese Poder Judicial en relación con varios de los casos iniciados contra aquellos funcionarios a quienes el rumor público sindica como corruptos y que exhiben una riqueza imposible de explicar sin recurrir al delito y al crimen.

Frente a este panorama de inseguridad judicial, de vulneración del derecho de la sociedad a la tutela judicial efectiva de los preceptos legales destinados a garantizar el manejo idóneo de los recursos fiscales, ha crecido la actitud de exigir a los tribunales y al ministerio público poner fin a la a la impunidad.

Podemos afirmar que 2014 ha sido el año de la incorporación de cada vez más personas a una lucha activa contra la impunidad. Los colectivos y personas actuando de manera expresa, movilizándose, pronunciándose y apoyando las acciones contra la impunidad y la corrupción se han multiplicado. La sociedad dominicana empieza a comprender que existe una relación íntima entre la impunidad y las carencias en salud, educación, vivienda, energía, seguridad ciudadana y otros servicios a los que todas y todos tenemos derechos. Los factores que atentan contra el derecho de la sociedad a una justicia que represente el interés de la sociedad y no el de adhesiones políticas y personales requieren que entre todas estas entidades y personas se estructuren poderosas redes que den sustentación a un amplio y profundo movimiento social que ponga un punto final, un basta ya al clima de apropiación perversa de los recursos del Estado.

En consecuencia, desde esta fecha y este lugar simbólico anunciamos al país que las organizaciones y personas que hemos venido enfrentando la impunidad pasaremos a una nueva etapa en la que incrementaremos la presión sobre quienes tienen la responsabilidad de enfrentar estos males, y coordinaremos esfuerzos a fin de extender el rechazo social a la impunidad y la corrupción. Que los corruptos no tengan paz, que no tengan nido!!!

Trabajaremos para lograr un amplio y profundo acuerdo político y social contra la impunidad, en el que los actores del sector político, del sector económico, del sector laboral y del sector social, nos comprometamos alrededor de unos principios y un protocolo que garantice la idoneidad y la decencia en la administración de los bienes públicos.

Al iniciar este año 2015 los hombres y las mujeres aquí representados asumimos este compromiso seguros de estar trabajando a favor de los mejores intereses del pueblo dominicano.

¡No a la corrupción!

¡No a la impunidad!

¡Que viva la República Dominicana!

Santo Domingo, D.N., 12 de enero 2015
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A DON PEDRO

Décima del poeta César Sánchez Beras a don Pedro Mir

Pedro Mir es un poeta
más grande que las montañas
y tiende sueños de cañas
encima de mi carreta.
Y su verso cual saeta
del antillano recibe
la vena rota que vive
desangrando la emoción
porque canta su canción
la miseria del Caribe.

Pedro Mir es un poeta
que versos robó del monte
y tiene en el horizonte
de los amigos, la meta.
En su pluma corre neta
la bandera caribeña
la nostalgia más isleña
brota de su verso llano
por ser hijo de cubano
y de madre borinqueña.

¡Qué poeta es Pedro Mir!
pues arrodilla la suerte
cuando doblega la muerte
en su forma de vivir.
¡Qué poeta es Pedro Mir!
pues es su mejor emblema
hacer trigo del poema
hacer del surco de caña
el guarapo con que baña
lo que por dentro le quema.

¡Qué poeta es Pedro Mir!
pues olvidando su canto
llenó su pluma de llanto
y dolores que decir.
¡Qué poeta es Pedro Mir!
conjuró la madrugada
enterró su fiel espada
y levantó las banderas
con las manos verdaderas
de la vigilia soñada.

Él es voz de la nación,
de la patria, voz de todos.
Y toma de los recodos
el barro de la ilusión
esculpiendo la canción
en los bateyes nacida
entre sudores vertida
por el Ga-Gá primigenio
pues su voz es un ingenio
donde se muele la vida.

Hoy que la vida pretende
silenciar su dulce mano,
para decir: es humano
lo que ya sabemos duende.
Corre su voz y se prende
en los campos su fulgor
y se enciende cada flor
que con su sangre se baña
naciendo de riel y caña
su verso de cundeamor.

1994

César Sánchez Beras es un poeta dominicano residente en Lawrence, Massachusetts, Premio Nacional de Poesía (2004)
y Premio Nacional de Literatura Infantil (2004)

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